WahooArt.com | 1000++ 精艺术品 周围建立 1400

具有伟大学习和美貌的公主,亚历山德里亚的圣凯瑟琳(4世纪)被挑战去与五十名异教教教徒展开辩论,她都皈依了基督教. 在此她把争议的要点从两个戴光环的人身上算起,作为她的论点(和马克森蒂乌斯皇帝的未来殉道)表明他们皈依了. 两个戴着方济各会教条的习惯的捐赠者向左跪下. 画作的日期大约为1380.

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这三个迷人的场景属于一个被画作约1370年的祭坛,可能是为艺术家本土法布里亚诺(Fabriano)的一座教堂而成,位于马列一带. 他们描绘了圣约翰的生平,并遵循了13世纪的'金色传说'. 圣约 约翰将一个年轻人萨修斯从死者中抚养出来;萨修斯斥责两位前门徒对世界商品的兴趣,他们于是回到了圣约翰并乞求宽恕;圣约翰祈求摧毁了戴安娜圣殿. 与其他5个场景一起,它们被分两层排列到十字架的两侧. 关于这些画作的更多信息,包括祭坛的重建,请访问metmuseum.org.

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三人被吊在木制十字架上, 上面的人挤在地上, 被钉十字架的男子只穿白布穿过臀部,而相貌苍白的皮肤有出名的绿色铸造. 一个光环包围着中间十字架上的人的弯曲的头,耶稣,他长而红的头发上戴着一圈刺. 血从他前额上流下 从指甲上流出 从他的手和相重叠的脚上流出 从右肋上流出一股血气 流到我们的左边 四个小型的,有翅膀的天使 完全被漆成一吨深钴蓝飞 在他身体的两侧 十字架上方的一块铭文用金字写出“INRI”来指向一块红地。 另外两个十字架相距均匀相接到两侧. 这些人被用肘被绑住,不自然地在横梁上回钩上,被打碎了的喉咙打出血来。 我们左边的男人把头向上倾斜 就像一个金色的小天使 摸到他的后脑勺 另一个从他...

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虽然来自米兰,乔瓦尼主要活跃在佛罗伦萨,他人物的精细自然主义对黑死病后几十年(人类历史上记录到的最致命的流行病)工作的艺术家有影响. 门道上方的莲花形相片很可能被放入墓上方的拱门. 显示一位已去世的夫妻被'基督孩子'所欢迎入天堂. 两个领域——神圣的和时间的——相互重叠,使幻觉化的悬崖起伏相去甚远,相去甚远的相去相去甚远,而被撕裂的手也与意义相呼应。 尽管这幅画的整体状况,但圣母领头和右手对乔瓦尼的才华的微妙性给出了很好的印象.

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如果不是光环,人们可能会认为这个由一位被赞颂为画家,照明师,以及圣玛利亚·德格利·安杰利的成功管理员所描绘的场景,代表了早晨在佛罗伦萨一个富裕的家中. 在她房间的床和墙上被明亮的丝绸所包围,圣安妮凝视地看着助产士为她的孩子'圣母玛利亚'洗澡. 公务员从右边进出,其中一部分由框架初始部分隐藏。 莉莉斯,象征圣母'纯洁',填满了边界;一刀穿过了圣安妮下方最初的手.

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为躲避元朝末年的动荡,卢广远出使故地苏州. 1368年明朝建立后回太湖一带后他画出'春黎明'. 画作标题中提及'埃利克西尔地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平地平平地平地平地平地平...

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一个女人抱着一个裸体的婴儿男孩,坐在地板上一个蓝色的图案枕头上,在这张竖起的画中被两个天使牵起的砖红色的窗帘前. 所有人都有苍白的,几乎是金色的皮肤 有绿色的铸造物, 虽然他们的脸颊被粉红色的粉红色冲出。 那个女人坐在我们面前 朝我们右边看 她有杏花状的眼睛,有直鼻,唇也闭了. 她穿着蓝色的斗篷并戴着白色的兜帽,上面是外壳平克裙. 她的右臂,在我们左边,躺在她的腿上 她用另一只手臂支撑着孩子。 婴儿的裸体像个婴儿, 他的身体向着那个女人 他伸到她脖子上 他看着我们左边的距离 两者都有平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平...

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1356年至1366年间,尼赞领导了难民'生活',与家人同住于苏州西南他取名'蜗牛'的胡特. 相较于他的'武克西日',这是'又一生平',但全家得以安顿下来,形成了'简单供养,和谐,幸福'的存在. 他这段时期的画作和书法更加有把握和放松;因此,它们有时显得粗略,这是尼自觉地寻求的特征:'尝试以粗略的方式做事情. 以自由之手发展出各种形式 来遵循你的想法和感受 ' (中文(简体) ). 这幅画为学者相好艺术家于干(活跃于14世纪)所创作,反映了 尼'自发的方式。 同年被画作'尼'的妻子去世了,也可能表达出艺术家'日益增长的孤立感. 他的铭文如下: 在河岸上,晚潮开始倒下;风花地的被霜覆盖的花叶稀少...

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卢克卡的一位大主教,他的家族曾出任教皇的银行家,他委托著名照明师尼科洛·达·博洛尼亚(Nicolò da Bologna)为附近的法尔内塔的迦太基修道院创作了一套合唱团书籍. 在19世纪,僧侣们不得不卖出书籍,这些书籍最终被切割并被收藏家瓜分. 从这个单曲起,很容易理解尼可洛'的出名. 他为史蒂芬被石块砸死的惨剧 注入了流水的花纹 金色和活泼的色彩 与此同时,他通过将5个人物和一个出人头地的宝座压缩入信封圈来强化了剧情,然后在剧情被画出后,用E横杠上最后的粉红中风将邪恶的人与圣人断绝了关系.

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在天地之间,神圣的圣母像她坐在地上时被叫作'神圣的圣母',被定位在充满了可敬的天使的天空的地平线上. 在地表细节的多层中,有两个杰出的天使在为天后圣母加冕时,自由地用工具进入了金色背景. ' 基督之子'在深深的睡眠中被展现出来——他对未来的牺牲和死亡的暗示. 这是Pietro di Domenico最优秀的作品之一,他活跃在马列地区. 照片保存完好,

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有一打人围着一个女人靠在床边 站在这幅垂直画中闪闪发光的金色背景前 众生有相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相 红色窗帘从浅薄的干燥...

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坐在由云所制成的宝座上的女人玛丽被十名翼起的天使所包围,漂浮在地平地上,有十二人紧密地聚集在一个长长的,长方形的,被花所填满的石盒上,所有布置在这高高的,垂直的画作中以金色为背景. 玛丽和天使有苍白的,桃子般的皮肤,下面的人有更浓的棕色外表. 每个人的头被平地的金光环所包围。 在上半部的构成中,玛丽的金发被一面纱被遮住,而她白色的长袍被装饰出有星花状的花纹,金色的外形并被金色所边缘. 她举起手来祈祷 抬头看 她坐以淡蓝色的,云状的形态,被两个天使所牵制. 其他八个天使相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望相望...

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在拱形结构下,有5个女人聚集在一个婴儿周围,因为两个男人坐在房间外的这幅垂直画中. 所有人都有苍白的外表 上面有绿色的石膏 女人有金发,男人有灰发. 右手边的一扇红宝石窗帘被拉回 床的长相 有个女人靠在一肘上 她穿一面白纱,遮住头发,颈部,肩部和一身以金色为边缘的天蓝色长袍上穿有海军蓝衣. 她的头被金光环绕着 她俯瞰着画中中心的孩子 她的手腕被跨过一个金碗,一个站在床边的随从从从从一个金瓶倒出水来倒在她手上. 随从穿了林绿相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相...

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基督和圣母被显示为为8个小人物向上帝祈求怜悯,也许是一个著名的佛罗伦萨家族的成员. 在高地尺度的传统中,神通人物被描绘出比凡人大许多倍,活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活...

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洛伦佐·摩纳哥是15世纪早期佛罗伦萨的主要画家,他同样是图书的发光人,壁画,祭坛和奉献画的画家. 这个面板可能构成了多层祭坛的中央顶点,或许是用圣多姆尼努斯(Saints Domninus),浸信会约翰(John the Baptist),彼得(Peter)和安东尼·阿博特(Museo Diocesano, Empoli)来描绘圣母和孩子. 在描绘'十字架'时,艺术家将传统上被收录入叙事的众多人物排除在外,如士兵的人群,哀悼的圣女和盗贼等,从而将构成缩小为只包括圣母和圣约翰. 他们被描绘在地上, 与基督相比,它们的规模相对较大,可能与它们作为观众的说客的作用有关,强调作品的奉献性方面.

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由六位天使组成的系列(1975.1.65a-f)被安装在一个描绘克吕克菲克活佛(1975.1.65)的面板框上,是祭坛的碎片;然而他们目前的安排并不反映原来的祭坛,而是由19世纪的收藏家重新组合. 十字架最初组成了祭坛'中枢',而'六天使'最初由皮拉斯特人组成. 祭坛装饰可能为佛罗伦萨Camaldolese教堂圣玛丽亚·德格利·安杰利所绘,可能是为1365年所建并献给奥格尼桑蒂(All Saintis)的礼拜堂所绘,该礼拜堂由弗朗切斯科·迪·贝尔托·德克利·阿尔比齐爵士(Ser Francesco di Berto degli Albizzi)资助. 祭坛及其组成部分被不同地归结为著名的佛罗伦...

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