WahooArt.com | 22 精艺术品 的 Sakai Hōitsu

这对银幕以生动的颜色被画在辉煌的金叶背景上,呈现出一棵萌芽的柳和一棵樱花树,与两棵枫树一起盛开于其克林森辉煌的高峰. 其成份因其相關的春秋植物和花卉花序而有特色,这些花被花期的花序都具有诗意意义. 虽然由Sakai Hōitsu所创作的悬浮相扑的画作繁多,但已知只有半打左右的六平板格式的屏幕能活下来,这些画作尤其突出其原创性组成,强烈的视觉影响,并投射出出高雅的出彩. 这部作品可以追溯到Hōitsu生涯后期,当时由他最亲近和最有才华的弟子铃木基特苏(1796–1858)加入他的工作室.

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在这个狭长的构成中,一枝竹子上有麻雀平衡;主茎的银色花纹与叶子和关节的暗墨形成对比. Sakai Hōitsu最出名的是他复兴了林帕学派大师绪方克林(1658–1716)的艺术,以及他以林帕风格所绘的多色相画. 然而,正如这一充满活力的合作工作所表明的那样,他还是墨水大师。 孔子学者卡梅达·本赛(英语:Kameda Bōsai)将他的画作刻在了自己时代的几个重要艺术家上,包括Hōitsu和他更年轻的追随者铃木起(1799–1858). 他的咒语书法出现在Hōitsu所行的麻雀下方。 Bōsai经常声称在醉酒时工作,这可能说明他画画的草率但活生生的品质.

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像福禄久等,是福禄久等七神中另一个与他相近相像并经常与他相混淆的神,尤里金有长额,象征着伟大的智慧. Jurōjin和Fukurokuju经常被用起重机或一头鹿来描绘,巧合的是,这两只鹿也是林帕犬最常被代表的吉祥动物. 在Sakai Qiho的版本中, Jurōjin在男仆的视线下, 圣人、圣贤和诗人不朽的美术作品,即使进入现代,仍将是林帕艺术家的热门主题。 校对:Soup 我们可以安全地假设这幅画是三脚架的中央卷轴.

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与许多绘画传统一样,林帕主题汇编通过复制自己前辈作品的做法得以保留。 在'秋枫'(Attumn Maple)中,QŌho转载了由著名书法家Hon-ami Kōho (1601–1682)所生出的一种成分. 相隔一长一长一长一长一长一长一长一长一短一长一短一短一短一短一短一短一长一长一长一长一长一长一长一长一短一短一短一短一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一短一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一短一长一长一短一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一长一...

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三十六诗人 永生是著名的诗人,包括5名女性,在11世纪初由Fujiwara no Kintā(966–1041)所编纂的'一说'中被突出. 在整个中世纪,这些受人赞誉的数字——他们的活动时间从七世纪到金特日——常常被用手卷来描绘。 诗人想象中的肖像还附有他们最出名的一首或多首诗作相伴而来,一般是金通最初所选. 画家和书法家Sakai Hōitsu在colophon上指出,这部作品是一本手卷的追踪拷贝,据信由著名的中世纪道士-诗人Saigy' (1118–1190)所画和转写. Hōitsu尽力模仿了珍贵的诗作卷轴,甚至模仿了虫洞等对原作的破坏.

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本集中六道小活字手卷的取名指日本各地被取名'玉川'(Tamagawa)或'珠江'的取名. 每卷卷都显示横向地平面,其中成分的主要元素被逐渐引入,然后以几乎电影化的方式慢慢地淡出. 六道美丽的河流的主题在十九世纪在诗人和克尤活字印刷师中都受到极大的欢迎. 坂井 QQHO是江户时期最后的林帕艺术家之一,在相当年轻的时候就去世了,只留下了少量作品. 他的多幅画作取材于他养父和老师相克活佛(Sakai Hōitsu)所出作品或受其启发.

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这幅画虽然展现了林帕学派的商标'totled-ink'(tarashikomi)技术,但反映了艺术家对西方风格现实主义的兴趣,这种现实主义结合了精致而优雅的形式. 复杂地卷起的树和草的叶子 唤起清凉的秋天的寒冷天空 在铭文中提到了 1816年秋后期的银幕 亨特苏生于一个富有,有影响力的武士家庭,拥有最优秀教育的所有优势,包括有机会去研究江户日本艺术家可用的许多绘画风格. 1797年他成为了道士并采用了神父名'蒙森克申'(Monsen Kishin),这个名字出现在这个屏幕上的印章和签名上.

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由于樱花树是日本的典型标志, 樱花树在文学和绘画中作为春天的会徽或对纳拉附近的吉野等某些出名地(美相)的暗示. 这种小银幕成分最初可能缺乏底部的宽银带, Hōitsu是京都艺术家绪方克林(1658–1716年)的热心崇拜者, Hítsu接受了绘画和文学艺术培训,包括: ' 十七行 -- -- 季节 ' 和 ' 三十行 -- -- 一行 -- -- 机智 ' 。 他沉浸于海凯,对季后赛的敏感度,体现在他对个别花卉主题的关注上,这些主题并非主流绘画工作室传统回想的核心.

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博德萨特瓦·坎农(梵文:Avalokiteshvara)坐落于平地状岩石上,他被白衣所包裹的人物被像满月所塑造的光泽所包裹. 他的皮肤,首饰,以及相邻的花叶熊的相色相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相接相相接相接相接相接相接相相相接相...

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将中央卷轴用出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出入出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出入出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出出 樱桃花和枫花代表春秋,出现在画作的上部,而虹膜,池塘百合花,自恋花,竹子则出现在下方,...

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各个季节的鸟和花是早期林帕画家最喜欢的题材. 有关这个主题的十二幅画集往往取材于由宫廷诗人藤原活(Fujiwara no Teika)(1162年-1241年)所创作的十二首诗'鸟花花'(Waka on Birds and Flowers of the 12 Months (Teika-ei jūnikagetsu kachō awarda)所收. 但Hōitsu的十二幅画并没有坚持这种古典模式,而是更自由地提供花生树木、植物、鸟类和昆虫的季节性组合。 这套作品很不寻常,因为每幅画除了季节性植物外,还包括活生生的动物,鸟类,或昆虫. 虽然Hōitsu每个月反复地画出同样的植物,但是他选择了一种...

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这组由11个卷轴组成,最初属于12个一组,描绘了同年正月相關的日本风俗和物品. 两项活动代表了传统活动:皇帝和官员在第一个月的帝国宫廷仪式被称作'什h海'(Shihōhai),其中皇帝和官员崇拜'四大红衣方向';以及'什ichi高相'(Shichi-go-san mairi)在第十一个月为3岁和5岁男孩和5岁和7岁女孩举行庆祝活动. 其他绘画描绘了装饰性的香花花花球等物体,即花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花花...

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这幅画是一幅细长的、长得像笔画的相花相花的相花相花相花的相花相花相花相花的相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相花相 早在17世纪后期,这位妇女就用隐蔽的手将她被蒙住的外衣上层的项圈遮住脸部的下部。 她的...

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Sakai QQho的多幅画作,包括这幅画作,都是以他的养父和老师Sakai Hōitsu的作品为蓝本或直接灵感. Hōitsu无疑对QQHO有着巨大的愿望,但他在三十多岁时就已经去世了,留下了相对较小的工作体. Hollyhocks (tachiaoi) —— 以其外观,高高的花茎和对称的花叶和花卉阵列—— 是十七世纪起林帕艺术家的常见话题, 在效果上加上了一只小蝴蝶,平平和装饰,这提醒了艺术家正在捕捉一个诗人瞬间,一个像海库一样的虚构花园的快照. 这部作品可能是作为右手卷轴 从侧翼 吉祥之神,尤兰金,在一个三重奏。

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