WahooArt.com | 1000++ 精艺术品 周围建立 1950

音乐、绘画和献身精神 结合在斯里·瓦伊什纳瓦作曲家的肖像中 1767年生于泰米尔纳德邦Thanjavur区Thiruvaiyaru的一个婆罗门泰卢古家庭,尽管在Thanjavur的马拉塔法庭受邀庆祝,他还是选择一辈子留在自己的村庄. 他以一首赞颂拉马勋爵的一大批奉献歌曲而出名,其中许多歌曲今天仍在演出. Tyagaraja拥有Thanjavur风格的tambura; Tyagaragaraja的奉献感同身受, 在研究中, 上面左侧是纳拉达 维那的创造力和发明者 这是最纯洁的奉献画

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蒙德里安用商业胶带开发了这个网格. 由推杆孔,铅笔轮廓等组合而来,和无漆的补丁显示艺术家如何随时间而调整构成,并特别注意带子的重叠. 他已经开始用颜料来取而代之的录音带这一事实表明,这项工作已接近完成。 与木炭不同的是,胶带可以让自己变化和变异,它使得蒙德利安可以无限期地进行实验. 这一未完成的工作是在他移民到美国一年后完成的,记录了他如何逐渐开始将他先前相片的黑色乐队换成有色相的乐队——也许是对逃离欧洲战区的乐观反应.

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在这里,由黑森雇佣兵,殖民地的忠诚主义者,以及包括黑人士兵在内的美洲原住民组成的英军在本宁顿战役中与'叛军'作战,这场战役以爱国者的胜利而告终. 劳伦斯引用了黑森士兵的一封信,用被击败者的话来证明美国人的力量和他们的事业. 学者们认为,这部作品是画家在创作他的'斗争'系列作品时所画的第一部作品——这个主张得到了它与其他板块的风格区别的支持. 他在纽约萨拉托加斯普林斯(英语:Saratoga Springs)的亚多(英语:Yaddo)的艺术家居住期间,在距出名的战役地不远处制作. 可以追溯到同年,即1954年,美军废除了所有剩余的隔离单位.

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这个面板的取名取自弗吉尼亚政治家帕特里克·亨利为殖民事业作的演讲. 它提到奴役,激发了爱国者要求英国人自由,这是对一些人虚伪的论点,来自南方的奴役者。 在画作中,劳伦斯将一个人物显著地置于左上方,在聚集的人群上方取景. 男子还握起一把起起起拳的步枪,包括把一个妇女和儿童从刺刀上挡住的步枪。 所有历史的面孔都专注于演讲者在混乱的场景中,动态的构成加强了这种混乱的场景。 在右边,一堵有红色滴入的黑墙预示着将要到来的血腥斗争.

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英国出生的美国政治理论家和废奴主义者托马斯·培恩在他的有影响力的小册子《美国危机》中将英国对殖民者的暴政等同于奴隶制。 在军事挫折后,他感觉到许多美国人的动摇——'公平天气的士兵',并督促他们重申对自由事业的承诺. 劳伦斯的静悄悄的场景描绘出一群厌战的男子,有的受伤了,同心协力地抵抗寒冷. 身穿黄色外衣并被困在被遮住的大炮上,右侧的孤立人物可能代表了与大陆军队作战的九千名有色人种士兵的坚定不移的奉献. 在1968年的一次采访中,劳伦斯评论了黑人爱国者对革命的重大贡献.

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1939年8月,即二战爆发前一个月,米罗随妻子搬到了法国诺曼底的瓦伦盖维尔. 在纳粹占领期间,米罗创作出一连串出道道,即'会道'(Constellions),这幅画就是以此为根据. 安德烈·布雷顿(André Breton)将米罗'的脸相,星相,翅膀相,行相,和再月相描述为'出自世界和外出时间也一样'.

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这幅画描绘了被奴役的詹姆斯船长在1810年4月为解放乔治亚州格林县和北卡罗来纳州哈利法克斯县之间的居民而策划的被镇压的起义. 在凶猛的攻击下,中央人物的宽后背,背上由鞭打所留下的令人发指的伤疤,直接与观众相会. 劳伦斯从詹姆士写的一封信中得出了标题标题,信中表达了他为逃避被奴役和争取自由而奋斗的无情愿望。 虽然这个主题表面上是历史的,但画作的种族纷争主题在1950年代中期,在新生的民权运动中反响很大,当时去隔离的努力经常被暴力抵抗所打倒.

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与红色,白色,和蓝色颜料的横向登记册相反,劳伦斯阐述了1815年1月8日安德鲁·杰克逊将军在新奥尔良战役中对英军的显著胜利所造成的后果. 杰克逊将这场巨大的胜利归功于肯塔克人,克里奥尔人,移民,以及和他联合起来的被奴役者的英勇参与. 虽然被奴役者从原木、地上和棉布上建造了7英尺高的墙,几乎伸了一英里(并保护了几乎所有的战士),但劳伦斯制造的路障看起来不那么临时。 幸存者在墙上同流合污 他们令人信服地打败了红衣

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为了让熟悉的人不熟悉,勒内·马格里特用他的艺术来质疑外表的性质. 他设计了一些战略——迁移和转变——使自然与艺术、真理与虚构、现实与惊奇之间的平衡无法稳定。 在'比萨之夜'(La nuit de Pise)是艺术家在后期生涯中多次探索的一出作曲作品,包括他在比利时克诺克克赌场(1953年)所绘的他最喜爱主题的全景选择的重要任务.

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这幅画的标题出自一首抗议歌曲,其中记述了由塞缪尔·亚当斯和自由之子领导的出名事件,一个与英国对殖民地征税作斗争的秘密组织. 1773年12月16日晚,一群殖民者伪装成'莫霍克战士',登上英国船只将所运的茶叶倒入波士顿港. 革命行动很快被称作'波士顿茶会'. 虽然实际上没有发生战斗,但劳伦斯将'花花公子'重塑为由被蒙上面具和被蒙上面具的'本土'人物之间的武器,拳头和斧头组成的暴力战斗. 后一种形式涉及艺术家在1950年代在其他作品中所探索的种族伪装场景.

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这个活泼的场景描绘了美国士兵与属于由肖尼酋长特克姆塞所领导并被大英帝国所支持的原住民联盟的战士战斗. 劳伦斯从首席向英国将军亨利·普罗克特(Henry A. Proctor)发表的讲话中得出了小组的头衔,他在讲话中强调,他的民族热切希望继续奋力争取他们的土地,不惜一切代价。 尽管1811年在蒂佩卡诺(今印第安纳州)土著和英国人决定性地被击败,劳伦斯再现了这场战斗尚未失利的暴力时刻. 然而,他在土著人物之上对美国士兵的分层看来是联邦最终的失败。

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